猪八戒在取完经之后该不该回高老庄?(猪八戒取经回来后回高老庄了吗)

关于猪八戒在取完经之后，该不该回高老庄的问题，我认为猪八戒回不去，也不该回去。

高太公招女婿的本意是：“做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。”而猪八戒也是很勤快的，耕田耙地，收割庄稼，为高家也挣得了不少家产，深讨高太公欢心。

只是后来，高太公发现，猪八戒是个会变嘴脸的妖怪，模样丑陋，并且还是，风里来，云里去。唬的左邻右舍不得安生，坏了其名誉，也疏远了其亲戚。这就惹得高太公不满意了，要赶猪八戒走。正好来了唐僧和孙悟空，让其收服了猪八戒将其带走。

这样看来，高太公倒是有点“卸磨杀驴”的感觉了，不管怎样高家已经不欢迎猪八戒了，猪八戒也回不去高老庄了。

猪八戒在云栈洞作了妖怪后，得到观世音菩萨的点化、劝善随取经人西行取经，以前正果。猪八戒也是满心欢喜的答应了。

但是后来，观世音菩萨发现猪八戒凡心不退，色心不改，然后就有了后面的【四圣试禅心】并作出八句诗颂：

黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。 圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难。

以此来警告提醒猪八戒，既入释门要一心向禅，不得半途而废，坏了释门规矩。得取经之后，功德圆满，成就正果，普渡众生。从此断绝欲念，不再贪恋红尘俗世。由此可以看出，从释门方面分析猪八戒也回不了高老庄了。

猪八戒前身是天蓬元帅，掌管八万天河水军，手握兵权，是个响当当的实权派。只因凡心不改，酒后戏嫦娥，被玉帝贬下凡间投了猪胎。

从这里可以看出天庭制度要求十分严格，决不允许神仙贪恋红尘犯了天规，那怕你是位高权重的天蓬元帅。

倘若，猪八戒取经以后回到高老庄，继续给高家做女婿，天庭一定会干涉，释门作为普渡众生的教门，也没法向天庭解释，一旦开了头，怕会引起连锁反应。天庭也一定不会坐视不管，会强行出手给猪八戒更严厉的惩罚。所以，从天庭方面分析猪八戒也回不了高老庄了。

猪八戒本人比谁都清楚，他曾经是威风凛凛的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡间，投了猪胎。即便是做了高家女婿也只是暂时的，因为高家已经要赶他走了，只不过他仗着自己有神通。把高家请来降他的和尚和道士都给打败了，但是，高家仍在继续寻找高人收服他。如此下去，这事迟早都要引起天庭的注意，并派兵围剿他。

毕竟，天条规定，仙凡不能相恋，人妖同样不能相恋。

在能得到观世音菩萨的点化，跟随唐僧西行取经，对于他来说是“天赐良机”。虽然还有一丝留恋红尘事世，他也相信，西行路上十万八千里，苦难众多，也一定会磨练自己的心性，彻底让自己摆脱红尘旧事。至于，曾经对高小姐的一往情深，对高老庄的留恋，也终将会随风而逝。所以，从猪八戒本身分析猪八戒也回不了高老庄。

综合上述，在众多的磨练和经历中，猪八戒也会看破红尘，珍惜来之不易的正果机会，潜心向道，脱离红尘事世。所以，猪八戒取完经后不会回到高老庄。

八戒大师已修成正果，区区高老小庄怎能容得下八戒大师的广大食肠，更何况八戒大师的思想境界已超凡脱俗，怎能和高老小庄的凡夫俗子为伍相处哪，取完经之后的悟能已今非昔比啦！估计就是回高老庄最多也就是，云头小息，眺望远方小庄，暗自思付若干年前自己可笑之荒唐俗举，哈哈一声笑，瞬间消失在九庭宵外的神仙世界啦

猪八戒在取经之后，他究竟该不该回高老庄？对于这个问题呢，我的回答就是也该回去也不该。为什么这么说呢？其实分析这个问题不能单单从一个方向进行分析，而是要从多个方面进行逐一的细化。

这个问题我的看法就是，从两点进行分析，第一是猪八戒的修行如果深厚，他会不会回去。第二就是如果猪八戒的修行，非常的浅他会回去吗？接下来我们逐一的来分析。

那我接下来我们分析一下猪八戒的修行的深与浅，对于他回不回高老庄的必要性究竟是什么？

假设如果出发界的修行非常的深厚，有身修得佛法得到灵山的真传。它最终的结果就像他的名字一样，戒掉八戒才能还本归元归回本心。

但是对于佛教的制度，我们其实或多或少的无论是西游中还是现实中都有很多的了解。就是不能贪恋舒适的繁华，也就是说娶妻生子。

既然猪八戒的修行都如此的深厚了，他会不懂得佛教的规矩吗？更何况他也应该能悟得到，美色对于他人生中的影响，就比如当年因调戏嫦娥，好好的天蓬元帅被他给玩贬值了。要知道天蓬元帅的职务不次于如今，他的净坛使者。

甚至来说要比净坛使者的职位高很多，因为天蓬元帅是手握兵权的人物，而且还掌握一方生杀大权。但在往期的文章中，我也提到过其实每个人内心中都有七情六欲，就比如说猪八戒对嫦娥的执念对高小姐的爱。这一切的一切都是猪八戒的执念。即使他的修行再深后，也只不过是将这份执念成功的隐藏了自己内心的深处。

从这一观点来讲，猪八戒其实是不能回高老庄了，因为他害怕自己，将内心深处的执念给释放出来。因为那毕竟是他与高小姐曾经爱过的地方。

但是这并不排除百年之后的高老庄已经没有高小姐的身影时候，猪八戒不会回去。由此我们可以看出猪八戒，如果修行深厚的情况下，他是会主动去避免这方面的事情，同时也就不会回去。

其实很多人对于猪八戒的性格，并不是很了解。可能在大家的眼中猪八戒只不过就是一个憨厚的呆货，成天除了吃就是睡。但孰不知猪八戒是一个有担当，有血腥的男人。因为他明知道天庭的制度不能私自通婚，甚至强迫女子与自己交往，他还执意的去调戏嫦娥。

对于这个问题，绝大多部分都说猪八戒是醉酒调戏的嫦娥。但我想问的是。很多人都喝过酒，你们喝酒之后真有断片的时候吗？真的有不知道自己所作所为的情况发生吗？所以说嘛，猪八戒他对于自己的行为，他是知道的，至于喝酒只不过是借出来一个引子罢了。

要知道当年的猪八戒可是天蓬元帅，要比如今的净坛使者的地位要高很多。他都能为自己所爱的人放弃事业，而如今的净坛使者要是真的深爱着高小姐的情况，他又怎么可能基于净坛使者的位置恋恋不舍呢！

由此我们可以得出一个结论，如果猪八戒的修行不够的情况。他很有可能在取经之后返回高老庄放弃净坛使者的职位与高小姐再续前缘。

至于猪八戒取经之后究竟该不该回高老庄这个问题？从以上的观点分析得出的结论就是，如果说猪八戒的修行颇深的情况，她是不会回高老庄。如果猪八戒的修行非常浅的情况，他肯定会回高老庄与高小姐再续前缘。但总体来说，究竟他回去和不回去与否完全取决于他自己本身。

八戒取完经后既不该、也不能回高老庄了。他有了更广阔的天地，而拥有了更广阔天地的八戒，早已不是当初入赘在高老庄时的八戒了，怎么可能回去！

当然，取完经后，八戒可以故地重游，回到高老庄看看，所谓“衣锦还乡”！文学作品中有关“衣锦还乡”的描写很多，比如《白鹿原》里就有一段。白孝文离家多年以后“功成名就”，终于获准回家。家里的一切让孝文倍感亲切，但他同时深切地感到，只是怀旧罢了，不可能再回来生活了。这个时候，孝文用了一个生动的比喻：一只大公鸡发现了曾哺育了它的蛋壳，“却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴禾垛顶引颈鸣唱……”

我的观点：唐僧师徒取完经后，有成佛的（唐僧、孙悟空），有成为净坛使者的（八戒），有成为金身罗汉的（沙僧），白龙马则被封为八部天龙，他们的正果既是完成取经任务后获得的赐封，同时也是十四年来漫漫取经路上一步步成长的结果。亦即，除了封号，他们的内在已经发生了质的变化！

他们现在的封号（地位），使他们的活动范围及职责有了变化，他们内在修为的质变，也让他们无法回到过去了。

所以，悟空不会回到花果山领导猴群了，八戒也不会回到高老庄了夫妻团圆！唐僧、沙僧、白龙马同样回不到从前了！

即便有一天，告老还乡，回到过去战斗、生活过的地方，也必定和过去完全不一样了，毕竟生活总是向前的，就像《白鹿原》里的那只大公鸡！

上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。

猪八戒西去取经时，和唐僧、孙悟空、沙僧不同，他结过婚，有一个妻子叫高翠兰。

高翠兰居住在乌斯藏国的高老庄，父亲高太公是当地的大财主，她是高太公的三女儿，还有两个姐姐高香兰和高玉兰，她们两个都在本地出嫁。

因高太公没有儿子，想招个养老女婿，猪八戒得知后变成了一个黑胖汉子前去应征，因模样精致，又无父母兄弟等羁绊，高太公就把高翠兰嫁给了他，唐僧取经经过高老庄时，他们已成亲三年了。

猪八戒西去取经时，对高翠兰依依不舍，在取经的路上一不如意，就说散伙，回高老庄，取完经后，猪八戒是不是应该回高老庄？本人认为不应该回，主要有两个原因：

猪八戒刚成亲的时候，高翠兰不知猪八戒的底细，二人十分恩爱，猪八戒也十分殷勤，“耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”，高太公还比较满意，但时间长了，猪八戒就露出了本来面目，“一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样”，并且食量惊人“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够”。

高翠兰知道猪八戒是妖怪后，对猪八戒的态度也变了，高太公也觉得女儿嫁给了妖怪，败坏了家风，还担心家产被猪八戒吃净，就四处寻访法师降服猪八戒，但是猪八戒法力高强，反而把法师打跑了。

猪八戒也因此把高翠兰关在后宅里，除了他谁也见不到，他每天天黑来，天明去，唐僧经过那儿时，高翠兰已经被关了半年了，孙悟空把高翠兰解救出来时，高翠兰已被猪八戒折磨的十分憔悴了，再关下去就要出人命了。

入了佛门，就应该遵守佛教的各种戒行，猪八戒是佛门弟子，取经成功后被封为净坛使者，他的身份已不是一个普通的佛门弟子，因此，更要遵守佛教的各种清规戒律，不应再有俗世的想法，