原著党答一波。万仙之役后鸿钧出场，时玉虚同盟四巨头（元始、老子、接引、准提）都在，鸿钧和西方两位教主一共就说了两句话，我不知道所谓“自降身份”从何而来？

第一句，“西方极乐世界真是福地”。

这是初见时说的。当时鸿钧初至，老子元始率众金仙俯伏迎接，鸿钧来到芦篷上与西方教主相见，开口第一句话就说了这个。

这当然绝非是歆羡西方福地，就像现在陌生人之间见面的客气，问别人哪的，一听说是“四川的”，你就会习惯性恭维“好地方”，并搜肠刮肚找到腊肉、峨眉山、汶川等词汇，以证明你对那里非常了解，甚至有时候还会飙两句川普。

鸿钧客套完后，接引准提当然连忙说“不敢”了，并跟着元始老子做了一个动作，于是鸿钧又说了第二句话：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此”。

两人做的什么动作呢？据原文：

教主请鸿钧道人拜见。

争议点就在这里。

按字面意思，这句话有两个意思：

1、准提接引两人命令鸿钧道人拜见他们；

2、准提接引两人请求拜见鸿钧道人。

第1个意思，不但常识上令人难以接受，而且也有证据证明不可能。联系上下文，鸿钧说了客套话后，准提接引已经说不敢了，要么是真的因为身份和境界的差异而当真不敢，要么也是客套话。

无论是哪个意思，都表示大家至少身份相等，那就绝没有大家正跟这儿假客气呢，你就命令别人跪舔的理由。

那就只能是第2个意思。

鸿钧跟着说“吾与道友无有拘束”，意思就是，你们和我不用客气。这就说得通了。

事实上，西方教绝不像他们的教义那般与世无争。

广成子借旗时，准提劝接引，就摆出过自己的主张：

西方虽是极乐，其道何日得行于东南，不若借东南大教兼行吾道，有何不可？

在这个思想指导之下，西方教在封神大战中疯狂摘桃子。

马元、孔宣、法戒、长耳定光仙、毗芦仙这些人皆是截教强悍战力，而孔宣更堪称东土圣人之下第一人，只因一句“道友与我有缘”，就都进了西方。还有万仙阵中被收走的“三千红气之客”，若截教万仙是实数，即10000神仙，那么万仙一战，西方就收走了接近1/3。

剩下的截教弟子被杀了6000多，最后跑了不到500人，可以说截教的家底基本上都被西方教拿跑了。

西方完全可以说是第二个截教。

元始虽然一统道门，得到的实惠反而不如接引准提。

在这种情况下，道门大佬鸿钧还能让西方继续摘桃子么？

西方教确实太过无耻，我写的封神解读文章下，几乎每篇都有人骂西方。既然我们这些普通人都能看出来，封神世界最牛叉的大佬之一的鸿钧难道看不出来么？

鸿钧下山，明面上的目的当然是为阐、截之争按下暂停键，但实际上却是来阻止西方教继续肆无忌惮抢夺道门的精英。

他前后跟准提接引只说了两句话，就代表他确实看不起这两位。不然大人物之间见面，就像两个集团公司老总，总会想着增加彼此感情，或钓钓鱼、或喝喝酒，绝不会这般平淡如水。

鸿钧只用了一招，便震慑住了西方。

他叫三友过来，一人赐了一粒毒丹，这粒丹药可以杀圣，三友若再掐架，腹中毒发，立时身亡。整个过程中三友完全不敢反抗，这给西方两位教主带来了巨大的震撼，令他们感到了深深的恐惧。

从此直到全书结束，两人再没敢来中土。

而且不止于此，书中写毗芦佛皈依，写法戒投靠，都用了“千年后才见佛光”七字，这说明就算封神大战完结，西方仍然恪守本分，又过了一千年，到汉明帝时，才有白马驮经之举。

我已经写了300多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

鸿钧到底有多大的神通，修为高到什么程度其实都是未知的，书中的几大圣人真正出手的只有鸿钧的三大弟子和西方教两位教主，其他的昊天上帝、瑶池金母、火云洞三皇，甚至女娲娘娘实力都是谜。

鸿钧之所以被捧的高，一来因为他是老子三兄弟的老师，二来是现代网文的影响力。只看原著，所谓的第一人并不明确，而高辈分也只是相对的。

鸿钧是否称得上三界第一

只看原著，称鸿钧是三界第一的原因只有一个，就是他是老子三兄弟的老师，除此之外什么也没有。书中既没有提到他有什么无上神通，也没有提到什么创世元灵之类的设定。

西方教的两位教主实力与三清相当（这么称呼是为了方便，原著的三清不是指老子三兄弟），甚至略微逊色，所以在见到鸿钧之后打算行弟子礼，这是发自内心的敬畏，但是其他没出手的几位圣人实力一定在鸿钧之下吗？那倒未必。

首先说女娲，女娲是一个独立且独特的存在，他和三清、西方两位教主没有接触，也不算真的参与了封神之战，之所以插一杠子，完全是因为觉得纣王亵渎了她。她到底是一个什么样的存在不好说，而从她寿诞还去朝贺火云洞三皇看，她的地位不比三皇高。

根据书中的设定，女娲是妖族领袖，三皇是人道领袖，三教共议封神榜中的三教并非阐教、截教和人教或者道教，而是阐、截两教和人道。人道不是一个宗教或者教派，他指的是一个群体，而人族既是万物之首，又是给各大教派提供血液的源泉，所以人道的地位在某种程度来说还在阐教、截教之上。

另外，昊天和瑶池金母更是超然的存在。封神榜的建立第一个原因就是昊天上帝令十二仙首称臣，尽管最终十二金仙没有封神，但是封神榜的建立令昊天颇为满意，因为最终的三百六十五路正神无论数量还是质量都远胜十二金仙。

执行封神的是姜子牙，三教共议封神榜的是老子、元始天尊和通天教主，而让她们做这些的是鸿钧道人，看似鸿钧最高级，但他也不过是在完成昊天上帝安排的工作，所以从地位上来说，昊天上帝才是最高的，三界主宰不是某个教派的创始人可以比拟的。

试想，如果昊天上帝没有比肩鸿钧道人的实力，凭什么让鸿钧顺其意行事？地位？没有实力，哪来的什么地位，怕是早被从大天尊的宝座上拉下来了。

不要说什么昊天只是鸿钧的看门童子，用这样的说法来侃封神只会贻笑大方。

鸿钧是否自降身份

《封神》中的辈分看着一直都挺乱的，闻仲不过是金灵圣母的弟子，地仙一流，却与天皇时期得道的赵公明、三霄平辈论教，不仅仅是他，连杨戬也对云霄口称“道兄”，而云霄在得知他是杨戬之后并没有觉得丝毫的不妥。

同样的，燃灯被十二金仙和姜子牙称作老师，而面对老子和元始天尊时，燃灯则与十二金仙一样执弟子礼。

再来说西方教的两位教主，他们是圣人中最早出场的，如果是初读，我想没人能想到二人居然有比肩三清的实力，因为无论燃灯还是十二金仙，都以道友与二圣平辈论教，之后老子、元始与二圣会面，依旧是平辈论教，特别是万仙阵，准提帮助文殊广法天尊提升修为，明显就已经是一副长辈的派头。

鸿钧出场后，接引与准提想行弟子礼，被鸿钧婉拒，他们也没有坚持，于是又提升了一个辈分。

其实这种看似混乱的辈分，恰恰说明了《封神》世界的独特性。阐教、截教虽然同出鸿钧一脉，但相互之间并不买账，最多就是提一嘴大家同出一脉，而且三清的称呼也不是传统的师兄、师弟，而是小的叫大的道兄。

这就说明，在那个独特的设定中，除了亲师徒，其他如果各成道统，那么就不存在那么严格的辈分之论。截教规模大，所以除了常伴通天的四大弟子之外，其他二代、三代弟子各论各叫；阐教与截教互不同属，也是各论各的，而最常用的称呼，就是“道兄”“道友”之类的，除非是明显的小字辈，遇见不认识或者知名的上仙才会口称“老师”。

杨戬有比肩甚至凌驾十二金仙的实力，自己的亲老师、师叔没办法，但是对于其他教派的人物，只要不是圣人，自然不会在称呼上太客气，这就是实力所带来的资本。

阐教和截教尚且如此，更何况鸿钧与西方二圣。接引和准提开辟的是与鸿钧完全不同的道，他们的修为虽然不如鸿钧，但教派不同，没有道理一定低一级，而鸿钧作为长者，虽然资历深，但是说句不好听的，我不是你徒弟，也不归你管，给你面子和你客气客气，不给你面子你也得看着。

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综上所述，在实力上，鸿钧算不算三界第一人不好说，但是面对接引和准提，他绝对不算自降身价，两个没关系的公司首脑高层，年纪和资历重要吗？

诡异的是，当鸿钧老祖见到接引道人和准提道人的时候，他老人并没有摆谱，似乎没任何大架子，非常低调，谦谦君子的模样；反过来，接引和准提倒是一副率性随意的样子，好像也没对鸿钧老祖有更多的不同与尊重。鸿钧老祖说：“你们随便找个位子坐。”这哥俩还真不客气，安然就座，而老子、元始和通天则垂手而立。

作为一个合格的封神迷，我们都知道，诛仙阵四圣围殴通天教主，接引道人和准提道人跟玄门三圣老子、元始和通天是一个级别的先天圣人，都属于混元大罗金仙的层次。老子和元始掌阐教，通天教主管截教，接引和准提则是正副两位西方教教主。这样算的话，鸿钧老祖完全没必要对他们这样做，又是给座位，又是赞誉。西方教两位好像也一副理所当然的样子。

这到底是为什么呢？是不是就意味着鸿钧老祖委曲求全，自降身价呢？他的真实意图又何在？

长公子扶小苏认为，鸿钧老祖看似对西方教礼遇有加，实际则暗藏玄机，波澜不惊的表象之后，则是波涛汹涌。一句话，鸿钧老祖迷人的微笑之后，其实是另有所指，甚至是对西方教的不满和愤恨。

这话怎么说的？我们一起来做个具体分析——鸿钧老祖与西方教的爱恨纠葛让人难以释怀。

（一）第一代天道圣人：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道人。

这四位神圣都是一团鸿蒙紫气点化而成，就是所谓的创始元灵的四大弟子。

他们占得先机，得天独厚，在盘古大神开天辟地之前就成就了混元无极大罗金仙的至高修为，就是所称的四大天道圣人。他们是洪荒世界天魔大战中的胜出者，天选者，一定程度上，代表了所谓的“天道”，符合了天道运行与修真的规则。

火云洞三圣皇伏羲、神农与轩辕，也先后达到女娲的水准，成为天道圣人。

（二）第二代先天圣人：玄门三圣、西方教二圣与陆压道君。

1、陆压道人生性散漫，渐行渐远，修为跟不上，实际上，大致也只能算是圣人标准，跟原先的其他天道圣人拉开了鸿沟。他的居住地就是西昆仑，成了一个西昆仑三仙，无门无派，无门人弟子，一个人吃饱全家不饿。

2、玄门三圣：老子、元始与通天。

这是鸿钧老祖亲授的三大弟子，混元大罗金仙，先天圣人。

老子创立阐教，是为阐教第一位掌门人，然后又传给了老二元始天尊，阐教在元始天尊手里得以发扬光大。

小师弟通天教主则创立了截教，与阐教东西并立，形成了当时地面上最强神仙山头。昆仑山的玉虚宫和东海的碧游宫，成为神仙界响当当的两个招牌。

3、西方教二圣：接引道人和准提道人。

这两位原本是鸿钧老祖的师弟混鲲祖师的弟子。

鸿钧老祖那么拉风，独占鳌头，混鲲祖师显得有些黯然失色，无所适从，就选择了归隐。自个儿快活去了，逍遥于无极，查无此人。

接引和准提就在西昆仑边上，创立了西方教，凭借自身莲花身的修为，也形成了一个小山头，小气候。

从修仙的辈分和修为的境界来说，显然，鸿钧老祖比西方教二圣接引和准提要高一个档次，而且，是一道不可逾越的鸿沟天谴。天道圣人力压先天圣人一头，那是绝对没问题的。所以，对应的，从师道尊严的礼数上讲，接引和准提是应该跟玄门三圣一样，给鸿钧叩头的。

（三）第三代大罗金仙：玉虚宫十二金仙与碧游宫万仙来朝。

元始天尊玉虚宫门下，形成了一个稳定的小团体，走的是精英路线，主要门人弟子有燃灯道人、南极仙翁、云中子以及所谓的十二金仙。

通天教主秉承有教无类、英才施教的奔放原则，碧游宫形成了“万仙来朝”的壮观局面。

陆压没徒弟，貌似接引道人和准提道人也大致如此，不过是几个守门童子而已。

第二、大分裂与大会战：封神之战中的神仙打架与站位PK：西方教看似助拳，实际站到了鸿钧老祖的对立面——冰消瓦解，肢解截教。

以神仙红尘杀劫与封神大战为由头，当时的神人仙佛三界形成了几个不同的山头。

（一）治权娲皇与火云洞三圣皇、昊天一系。

鸿钧老祖作为大哥大，虽然获得了天道圣人第一神格的至高权威，但是，治权则牢牢掌控在女娲为代表的火云洞三圣皇一系。类似教权和治权的分离。

所以，女娲借纣王题诗亵渎神圣的理由，与火云洞三圣皇一起谋划了封神之战，具体由昊天发令，神仙1500年的红尘杀劫在所难免，要求玄门十二金仙俯首臣称，充实天庭。神仙打架封神，商周互伐，西岐取代朝歌。

（二）教尊鸿钧老祖与玄门三圣接招与站队。

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”——《封神演义》

尽管鸿钧老祖“掌教尊”，是为当时一等一的存在，但是，治权不在他手上，而在女娲系手中，女娲与火云洞三圣皇无一不是治世皇者，拥有神性和人性双重属性。

昊天此举，无疑是挖鸿钧老祖的墙角，鸿钧老祖心里当然也不舒服。

天道圣人嘛，觉悟高，为了顾全大局，顾及到整个神仙界的大格局，他忍气吞声，答应了。

然后就是阐教、截教和人道，在碧游宫，三教共签封神榜，正式拉开了封神之战的序幕。

种种迹象表明，通天教主与碧游宫门人弟子选择了誓死抵抗，要与封神榜较真，跟女娲系乃至整个“天道”搞对抗。而元始天尊则率领玉虚宫阐教站队女娲和昊天，一心一意搞配合。

鸿钧老祖一系内部出现了不可避免的分裂迹象。

（三）西方教顺势而为：接引道人和准提道人是来借机揩油的。

西方教二圣原本就有心来走一遭，火中取栗，或是左手渔翁之利，借助中土封神大战的契机，来招收各种有缘人，壮大西方教自身的力量。

元始天尊和阐教，跟通天教主与截教对比，很明显，成了一边倒的态势。阐教不过区区十多位金仙，截教有同样层次的万千大仙，而且还有关门四大弟子、陪侍七仙、旁听生等准圣级别的十多位大佬，就是元始天尊本身，轮单打独斗，也不是通天教主的对手。单单通天手中握有的诛仙四剑和诛仙剑阵，就够他吃好几壶的。

因此，元始天尊也有邀请西方教前来助力的主观愿望。

阐教和西方教一拍即合，接引道人和准提道人双双来到中土，掺和封神大战，瓜分截教势力。

这就是当时几个主要神仙山头的大比拼与站队。鸿钧老祖很受伤。

由此，我们就看到了一个有趣的现象：鸿钧老祖跟西方教的虚与委蛇与指桑骂槐。

第三、鸿钧老祖对西方教接引道人与准提道人的态度：“礼遇”与“谴责”。

（一）礼遇：高规格接待礼数。

鸿钧老祖驾临，老子、元始和通天嘴里喊的是“师尊”，行的是大礼，净水泼街，俯道而拜，有失远迎，望乞赎罪。完了，请鸿钧道人坐上首，又是三跪九拜一番。然后是玄门十二代子弟一次礼拜，分立两旁。注意，是站在鸿钧老祖两边，包括老子、元始和通天。

反过来，元始天尊引荐鸿钧与西方教，接引道人和准提道人只是跟鸿钧老祖打了个稽首，属于道友之间一般常见的普通随礼。你好你好，握个手，怎么个意思。

鸿钧老祖似乎也不介意，还叫人搬座位给他们坐。

（二）训斥与“夸赞”。

鸿钧老祖显然对封神之战这样的结局很不满意，对他来说，所谓的封神，无非是把他的门人弟子送去昊天天庭坐班，截教已经覆灭，不复存在，阐教也付出了惨重代价。

所以，鸿钧一来，就对老子、元始和通天一顿臭骂。当着外人的面，鸿钧自然不会说得那么露骨，简单讲，三位圣人都有过错。不存在谁比谁干得漂亮这一说。

顺道，鸿钧还给接引和准提来了个赞：“你们西方教真是好地方啊！”

西方教二圣这下子立马明白了，鸿钧老祖哪里是在夸赞他们啊？明明是在拐弯抹角地骂他们。

这两位羞红了脸，只好回话：“哪里哪里，不敢不敢。”

也是，阐教和截教互殴，好处全叫他们西方教给得了，得了便宜，还想在鸿钧老祖面前卖乖。想多了。鸿钧老祖是什么人？妥妥的混元无极大罗金仙，天道圣人，最早领悟“天道”的高人，他老人家眼睛里不掺沙子。

明着夸，实则贬。

（三）惩戒弟子，无视外人。

事已至此，覆水难收。

鸿钧老祖就心说了：“这三位弟子，还是通天最合我的心意，元始玩过头了，胳膊肘向外拐，真是个坑。”怎么办呢？保通天，弃元始，送太上老君一程。以后就指望大弟子老子啦！

“来来来，一人一颗殒圣丹，既往不咎，以前的事情不要再提了，通天我带走，老子你该干嘛不需要我老人家多说了吧？三人谁也不许再搞内斗，否则，哼哼，就是圣人也得身死道消，灰飞烟灭。”不要怀疑鸿钧老祖的能力，他说得到，就做得到。

然后，闪人。鸿钧老祖挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

三大弟子恭送鸿钧老祖，西方教二圣也站了起来，行了大礼，最后，也学乖了，也喊了声“老师”。

对接引和准提华丽的无视，才是鸿钧老祖的真实心理，一种讨厌的心理，一种最后的表态，一锤定音。鸿钧老祖玄门三圣内斗，对他和整个修真的玄门一系来说，断然不是什么好事情。西方教上赶着来捞好处，鸿钧当然对他们相当不满了。

无言，就是最大的无视。

在《封神演义》构建的仙神世界中，鸿钧老祖毫无疑问是三界第一人。那么，鸿钧在见到准提道人、接引道人的时候态度如何呢？

且看原文——

鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。

接引道人、准提道人此前与老子、元始天尊平辈相称，毕竟，接引道人、准提道人为西方教教主，老子、元始天尊为东方阐教教主，双方地位相等。不仅地位相等，四位圣人都是混元大罗金仙，修为也相近。

可是，鸿钧道人则不然，他们是东方三圣的师父，是圣中之圣。因此，接引道人、准提道人在见到鸿钧老祖的时候，主动请求鸿钧老祖坐好，他们要以弟子之礼拜见。

此时，鸿钧老祖表态：你们不必如老子、元始天尊、通天一样行跪拜之礼。

为何呢？

因为他们三个是我的弟子，而你们三个并非我的弟子，故此不必拘束。

最终，接引道人与准提道人对鸿钧老祖打了个稽首，即行了个出家人的问候礼就在一旁坐下了。

那么，鸿钧老祖这么做算自降身份吗？

不算。就比如说，你家三个儿子打架，有两个邻居家孩子跑来帮着大儿子、二儿子打你老三儿子。此时，你回家了。

三个儿子吓得一哆嗦，急忙都下跪磕头。此时，来帮忙的两个邻居家孩子也要下跪。

你能让他下跪吗？

不能！

虽然邻居家两个孩子挺可恶，打了自己的小儿子，可再怎么不对，那也是别人家孩子。一个有教养的大人是不会直接对别人家孩子出手的。必须先找到孩子家长告状，由对方家长出手。

因此，鸿钧老祖只是和接引道人、准提道人客气了一番，让他们先一边坐着，然后自己教训三个徒弟。表面看来，鸿钧老祖把通天教主大骂了一通，其实，他的立场和老子、元始天尊截然不同。老子和元始天尊是想把小师弟弄死，鸿钧老祖却生通天的气，却依然想保通天。

从哪里可以看出鸿钧老祖想保住通天教主？

其一，逼着三个徒弟赐下毒丹。

鸿钧老祖赐下的毒丹十分厉害。三个徒弟服下后，一旦违背誓言，互相开撕，就会立刻发作，就算老子也会立刻暴毙。

当时，通天教主深受重伤，弟子全灭，实力最弱。此时鸿钧老祖要求三人不要再闹，要兄弟团结，对谁最有利？自然是对通天教主！

其二，将通天教主带回紫霄宫。

鸿钧老祖说是说要亲自教训通天，其实是把他带在自己身边。这样老大、老二两个娃想要再坑三娃，就找不到机会喽。

当然，鸿钧老祖如此做还有一个原因，就是接引道人、准提道人极有可能还有师父在。就如邻居家如果大人死绝了，两孩子跑你家来闹事，自然不必讲什么礼数，完全可以直接将对方打成猪头！