先帝驾崩，新君应该先守孝还是先登基?

1722年12月20日早上，病危的康熙宣众皇子到畅春园，四阿哥胤禛大约是在上午10点左右到的，他也是最后一个到达的皇子。

在胤禛到达之前，三阿哥胤祉、七阿哥胤佑、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉等诸多阿哥已经来到了畅春园，全都在康熙寝宫外面候着。

太监向康熙通报胤禛到达后，康熙就把胤禛叫到了寝宫里面，随后这对父子就聊起了家国大事，在这期间，胤禛先后进出康熙寝宫5次，直到晚上8点左右康熙驾崩。

康熙驾崩后，胤禛和诸多阿哥哭得悲痛欲绝，不过就当众人“哀恸号呼，实不欲生”时，隆科多拿出康熙的遗诏当着众皇子面宣读起来：

“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。”

胤禛听了康熙遗诏之后，并没有表现出任何喜色，反而是“闻之惊恸，昏仆于地”，还好，这时候三阿哥胤祉识时务，把胤禛扶起来，带着众皇子向新君胤禛磕头。

在众多皇子的劝说下，胤禛为了处理康熙的后事，才勉强止住哭声，算是在康熙灵前继位了，不过这时候虽然胤禛已经明确为新君，但还没有举行登基大典，更没有昭告天下。

随后，胤禛就带着众多阿哥，指挥太监给康熙换了衣服，然后连夜把康熙的遗体运回了紫禁城乾清宫，而且为了保密，运送途中并没有举行任何仪式，一切都如康熙往常回宫一样。

在康熙遗体从畅春园运往紫禁城的同时，胤禛在隆科多等人的护送下提前回到了紫禁城，他需要立即接管权力，准备接下来的事宜，可以说这个晚上对于胤禛来讲绝对是个不眠夜。

12月21日，是康熙驾崩的第2天，胤禛下达了第一道旨令，任命八阿哥胤禩、十三阿哥胤祥、马齐、隆科多为总理事务大臣，封八阿哥胤禩、十三阿哥胤祥为亲王。

同时，胤禛也没忘记正在西北打仗的十四阿哥胤禵，他专门下旨召胤禵回京奔丧。安排完人事问题后，胤禛又与群臣商议，定在12月27日举行登基大典。

为了防止在登基大典举行之前出现任何差池，胤禛专门下令，让隆科多封闭京城九门并要求隆科多亲自驻守朝阙，同时还下令“诸王非传令旨不得入大内”，也就是说紫禁城已经彻底封闭起来。

这样做最大的好处就是，在胤禛举行登基大典之前，任何皇子都无法与城外联系，也就少了很多潜在的麻烦。

12月23日，是康熙驾崩的第4天，一切准备妥当后，胤禛召集百官着缟素上殿，当众宣读了康熙传位给胤禛的遗诏，百官跪听遗诏并哀悼后重新起立，然后对胤禛行三跪九叩君臣之礼。

随后，礼部将康熙驾崩以及传位给胤禛的消息昭告天下，至此胤禛继位的消息，正式对外公布了。

12月26日，也就是康熙驾崩的第7天，胤禛下令让礼部官员前往天坛、太庙和社稷坛告祭，也就是提前说一声自己要在次日举行登基大典了。

12月27日，胤禛在太和殿举行了登基大典，整个过程都是严格按照礼法进行的，非常繁琐，不过由于康熙刚死，只让百官叩头朝贺，没让百官上贺表。

百官朝贺后，胤禛颁布即位诏书，当众宣布会继承康熙遗志，同时宣布将在次年开始，改年号为“雍正”，至此雍正皇帝正式即位，不过康熙的事还没完，还有很多事情需要雍正来处理。

1723年1月9日，雍正命人将康熙的棺椁移到景山寿皇殿安放。1月15日，是康熙驾崩的第27天，雍正为康熙守孝完毕，脱去孝服后正式搬到养心殿办公。

在这里需要说明的是，古人讲究的是守孝3年，按照古人的说法是27个月，不过古人认为皇帝太忙了，所以就专门为皇帝发明了“以日易月”，就是用27天来代替27个月。

所以，雍正在为康熙守孝27天后，就算正式上岗了，2月5日，是新一年的正月初一，自此正式改年号为“雍正”，直到此时雍正的继位才算彻底完事了。

剩下的就是安葬康熙了，那都是程序化的事情，有礼部官员张罗着，根本不用雍正太过操心，当年5月，雍正亲自护送康熙的灵柩到清东陵，并把康熙的棺椁暂时安放在享堂。

当年10月，雍正再次来到清东陵，将康熙的棺椁送入地宫之中，这次康熙的葬礼也算正式完事了，接下来雍正就彻底开始了自己的皇帝生涯。

以上情况都记录在《大义觉迷录》之中，这本书是由雍正亲自审阅，并在雍正八年（公元1730年）正式刊发全国，所以里面记录的事项应该是非常准确的。

这也是为什么，我们要通过康熙死后雍正继位的情况，来回答题主关于先帝驾崩后，新君是先守孝还是先登基的问题。

实际上，古代新君继位的方式都跟雍正的差不多，在古代先帝驾崩后，新君继位一般要经历3个过程：灵前继位、登基大典、改元建新，下面我们就说一下这三个过程：

正如上面描述的雍正继位情况，在康熙死后，隆科多很快就宣布了康熙遗诏，在场的皇子和大臣纷纷朝拜新君，这就是灵前继位，之所以这样安排，就是要早定大位。

古语云：“国不可一日无君”，先帝驾崩后，如果不快速选出新君，那各方势力很可能伺机而动，进而酿成大祸，所以必须在第一时间确定新君，这是政治稳定的需要。

然而，在古人的礼法中，最讲究的就是孝道，也就是说必须得先守孝，可为了稳定又得确定新君，得有人出来主持大局，那怎么办呢？聪明的古人就发明了灵前继位这种方式。

所谓灵前继位，就是在先帝驾崩后，由相应大臣在先帝灵前当众宣布遗诏，在场的所有皇子、大臣都要向新君朝拜，行君臣之礼，虽然这个仪式非常简单，但也明确了权力交接。

不过，什么时候灵前继位并不统一，雍正是在康熙驾崩当晚就灵前继位了，也有的新君是在几天之后灵前继位的，但时间都不会太长。

从新君灵前继位起，新君就正式接管了皇权，也有了君臣之分，不过此时的新君只是拥有了皇权，并不是严格意义上的皇帝，因为他还没有举行登基大典。

为什么要举行登基大典呢？新君毕竟是接管皇权的人，那是至高无上的存在，所以必须得有一套非常正式的程序，否则怎么能显示出皇权的至高无上呢？

同时，在古人眼里，皇帝是天命所归的人，是代天牧民的存在，所以才管皇帝叫天子，而想当这个天子，就必须得祭拜天地、祭拜祖宗，只有完成这一套程序后，才是真正的天子。

那什么时候举办登基大典呢？一般的情况都是等新君服丧期过了以后再举办，也就是说至少要过27天，毕竟登基大典是喜事，皇帝服丧期不过，就没法弄得热热闹闹的。

不过，雍正的登基大典是个特例，他在康熙驾崩7天以后，就举办了登基大典，是清朝皇帝中，举办登基大典最快的，其他的清朝皇帝大多都是先帝驾崩1个月后才举办。

后人认为，雍正的登基大典举办得之所以那么着急，主要还是当时“九子夺嫡”太激烈，为了防止发生变故，才提前举办了。

而在登基大典举办后，新君就要册封后宫的女人们了，不过主要是册封皇太后、皇太妃，为了显示孝道和对先皇的尊重，新君一般会在下一年才册封自己的女人，也就是皇后、妃子等。

所谓改元建新，就是更改年号，新君继位后，为了彰显自己的新理念和新气象，更是为了与先帝区分开，必须要把先帝的年号换掉，这就是改元建新。

其实，在我国古代，最初是没有年号的，发明年号的人是汉武帝刘彻，而从他以后就形成了制度，一直坚持到清朝灭亡溥仪退位。

最初，年号的更换非常频繁，一个皇帝可以有很多年号，只要遇到大事，就会更改一个年号，比如唐高宗李治的年号就多达14个。

但是，年号多了，老百姓容易记混了，也不便区分皇帝的更迭，所以到了明清以后，一个皇帝一般都只用一个年号，这样也就规范了。

这也是为什么人们在称呼明清时期的皇帝时喜欢用年号代指了，比如永乐、康熙、雍正、乾隆等等，其实这些都是皇帝的年号。

不过，一般来讲，为了表示对先帝的尊重，新君不会在先帝驾崩那年就把年号给改了，毕竟那一年从年初开始一直用的是先帝的年号，自己改了就有两个年号了，也不符合礼法。

比如，雍正就是在康熙死后的第二年改的年号，而把年号改了之后，天下臣民也才正式成了新君的臣民，这也预示着，过去的都随先帝去了，即将开始的都是新的。

所以，新君只有把年号改成了自己的，才正式向世人宣布属于自己的时代来了。至此，新君的继位才算彻底完成。

综上所述，先帝驾崩后，新君是先守孝，然后才登基的，因为灵前继位只属于权力继承，而登基大典则是法统继承，只有真正改元建新了才算正式开始了自己的时代。

当然了，我们上面说的只是大多数情况，实际上还是有很多特例的，比如雍正就是典型的先守孝，然后边守孝边登基，因为他举行登基大典时，康熙刚刚驾崩8天。

很明显，那时候雍正还在守孝期，但不管怎么说，雍正也是先守孝的，并没有立即登基，其实就算新君不顾礼法，想立即登基，也基本上是办不到的。

因为，登基大典是一个很繁琐的过程，需要提前准备好很多事项，根本不可能先帝驾崩后，立即就开始举办登基大典，至于灵前继位，只是权力交接，绝不是登基。

关于题主的问题，我们今天就说这么多，大家认为雍正为什么那么快就举行登基大典呢？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

皇帝登基有一个很复杂的程序，要分三个步骤，并不是坐上龙椅就算登基。很多人认为，先帝驾崩，新皇帝立刻产生，就应该算是先登基后守孝。其实不然，严格来讲，应该是先守孝后登基。

新皇即位登基，一般要经历三个程序：灵前即位；登基大典；改元建新。

• 第一道程序：灵前即位

国不可一日无主，尤其先皇驾崩之际，正是政治敏感期，新皇及时登基，是政治稳定的必要条件。先帝的守孝期太长，按照礼法，要经历27个月（即民间所谓的三年），为了照顾皇帝这个职业的特殊性，人们发明了“以日易月”，以27天代替27个月，也就是说，皇帝的守孝期为27天。

即便如此，皇位空悬27天，有可能带来极大的政治风险。可是古代以孝治国，不尽孝道会被视为皇位不合法。比如朱棣攻入南京，第一件事赶紧先去击败孝陵，然后即位。

孝道要尽，皇位不能空，怎么办？于是有了第一道程序——灵前即位。按照先皇的遗诏（或者以先皇名义颁布的遗诏），新皇帝在大行皇帝灵前即位，完成权力交接，履行皇帝职责。灵前即位的时间节点没有规定，一般是大行皇帝驾崩当日，或者两三天内。

新皇灵前即位的程序比较简单，由先皇指定的大臣宣读遗诏后，新皇就算顺利接管了皇权。在场的所有大臣、侍卫、亲属，都要对新皇行君臣大礼。

需要注意的是，这时候新皇帝虽然接管了权力，也明确了君臣名分，可是从严格意义上讲，他还只能算是“代理皇帝”，因为他还没有经历登基大典，这一必要的程序。

• 第二道程序：登基大典

古人认为，皇帝是天子，代天牧民，所以新皇登基，祭拜天地是必不可少的程序。同时江山社稷承之于祖宗，所以还得祭拜宗庙。当然，新皇登基也必须昭告天下，让天下的臣民都知道并拥戴新皇。

这些程序很复杂，新皇守孝期间，礼部（太常）官员就要着手准备，包括选吉日。一般情况下，大行皇帝丧期一结束，新皇登基仪式要尽快举行。完成登基大典，新皇才算正式登基。

有人说，先皇驾崩数天，就要举行新皇登基仪式，那是不可能的事，登基仪式这种喜庆的典礼，怎么可能在国丧期间举行？这是混淆了灵前即位与登基大典的区别。

新皇登基能不能立刻册立皇后？一般不能，新皇帝第一件要做的事，是先册立皇太后，以及皇太妃，把先皇的女人们都安排到位后，才能轮得到自己的女人。绝大多数情况下，皇后的册立要等到第二年，以示对先皇的尊重。

其实不光册立皇后，还包括很多新政的实施，也要等到第二年。

• 第三道程序：改元建新

孔子云：“父在观其志；父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”儒家思想认为，为了表达孝道，在守丧的三年内，儿子不能随意更改父亲生前立下的规矩，否则就是孝道亏损。当然，这其中也包括更改年号

从汉武帝创立年号后，年号就成了每一朝皇帝的政治符号。一般情况下，皇帝只有在遇到重大事件时才会变更年号，即“改元”，每一任新皇帝登基，都要改元，以示新朝新气象。

不过，按照儒家孝道，新皇登基的当年，不得更改年号，表示遵从先皇的遗志。第二年改元，才是新皇登基元年。也就是说，从政治意义上讲，先帝驾崩后的第一个春节，才是新皇帝的登基的起始日期。

除了王朝更迭外，几乎很少有继承皇位的新皇帝，敢突破这个规则，否则会被人讥笑，甚至被认为得位不正。比如宋太宗赵光义，即位后立刻将“开宝”年号，改成了“太平兴国”。很多人认为，这是赵广义得位不正，心里发虚，想尽快与太祖赵匡胤脱钩的表现。

当然也有比较特殊的情况，比如明光宗朱常洛，即位当年就将万历四十八年，改称泰昌元年。但是后人都很“理解”，因为朱常洛没熬到第二年就驾崩了（在位一个月）。如果当年不使用泰昌年号，第二年直接进入朱由校的“天启”，朱常洛将成为没有年号的皇帝。

以上分析可知，皇帝登基即位的第一道程序灵前即位，是权力交接过程，他虽然有了皇帝的实权，可是从法统上讲，他仅是“代理皇帝”。第二道程序履行完毕，新皇才算走完了所有合法程序，才是真皇帝。第三道程序是政治旗号，从此旧时代结束了。

用通俗的话来说，第一道程序叫“权力合法”，第二道程序叫“法统合法”，第三道程序叫“政治合法”。

由此可见，先帝驾崩，新皇虽然已经完成权力交接，甚至也已经被称作皇帝，可是从新皇即位程序的完整性上讲，他还不算是合法的皇帝。因此，可以毫无疑问地说，新皇是“先守孝后即位”，守孝期间他只是代行皇权的“准皇帝”。

应该是是先登基!如果不先登基平时维护你的大臣不安!他们怕有什么变故自己的地位利益不保、所以先帝驾崩，急立新君登基、说什么国不可一日无君!你看现在儿女都是先分家产!守不守孝不知道!

各朝代不一样。以清朝的皇帝为例，因为秘密立储制的产生，应该是先颁大行遗诏确立嗣皇帝，然后进御（继承帝位，不是即位）之后守孝，尊两宫皇太后，而后举办登极大典，正式即皇帝位。而明朝因确立太子，则可以以皇太子身份直接进御，继位守孝，而后登极即皇帝位。下面举两朝有代表性的例子

清朝的继位和即位是两个概念

清康熙六十一年十一月十二日（1722年12月19日），康熙帝皇帝玄烨在感到大限将至，遣官员速招胤禛前往畅春园清溪书屋（胤禛在为康熙把斋祈福）。

隆科多当众宣谕（其中一段）：“皇四子胤禛人品贵重。深肖朕躬。必能克承大统。着继登基（极）。即皇帝位”。（当时在场的有诚亲王允祉、淳郡王允祐、多罗贝勒允禩、固山贝子允禟、敦郡王允䄉、固山贝子允祹、皇十三子允祥）。

之后康熙皇帝与胤禛秘密交谈，告诉胤禛“以病势日臻之故”，胤禛在康熙寝宫侍候，五次觐见问安。第二日戌刻，康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），69岁的康熙帝驾崩。

胤禛伏地痛苦，尚书隆科多劝曰：“大行皇帝深惟大计。付授鸿基。宜先定大事。方可办理一切丧仪”。

注意这个“大事”，就是指胤禛首先要继位为嗣君，天不可无日，需要他作为国家的君主来支持葬礼和政务。

胤禛跪拜不止痛哭良久，乃起。跪行至御榻前。亲自为圣祖康熙更衣。“遵用孝庄文皇后制赐御服”。

诸王贝勒及群臣向胤禛行礼（来去是梦），然后“进御”。（确立继位人身份）于畅春园。他马上以继位人的身份与诸王大臣恭议殡殓大礼，并下旨奉大行皇帝梓宫还紫禁城。

康熙梓宫（棺椁）运抵紫禁城，胤禛命王公大臣前往乾清门内瞻仰梓宫，并命令皇子、皇孙（朕之兄弟子侄）入乾清宫，于丹墀上行礼。公主、福晋等咸集几筵殿前。

胤禛及诸皇子身着孝服在乾清宫东庑为临时祭祀场所，谕旨礼部确立康熙皇帝的丧葬仪节，并向天下颁布康熙皇帝遗诏。

十一月丁酉，颁布遗诏。胤禛站立于乾清宫外，面向西方，大学士手奉遗诏从乾清宫中道出。东向宣布大行皇帝遗诏，胤禛痛哭跪听，之后返回乾清宫东抚。

宣布遗诏后，大学士出乾清门，将遗诏交给礼部，礼部尚书三拜跪受，前往天安门龙凤颁诏，告知天下。

礼部奏进登极仪注，并奏请取出皇帝御宝，定制二十七日释服。

康熙六十一年十二月十九日，胤禛准备明日的登极大典，遣官员祭告天地太庙、社稷、奉先殿。胤禛前往皇太后乌雅氏宫中行大礼，尊圣母皇太后。而后前往康熙皇帝梓宫前、行告祭礼。

康熙六十一年十二月二十日（公元1722年12月27日），胤禛前往康熙梓宫前跪、上香、告受命于大行皇帝，行三跪九叩头礼。而后前往乾清宫东偏殿，换礼服。前往永和宫皇太后身前行三跪九叩礼（成败皆空）。

结束后，胤禛御临太和殿。升宝座，鸣钟鼓。中和乐设而不作（因丧礼期间只摆设而不鸣奏）亲郡王以下、文武各官、行朝贺礼。免宣庆贺表。

登极大典之后，爱新觉罗胤禛正式宣布即皇帝位。改元雍正，是为雍正皇帝，下旨颁诏大赧。

明朝皇帝去世后皇太子直接继位

明朝则因祖制，皇帝生前册立储君，甚至连皇太孙都定好了。皇帝驾崩后，帝国权利核心立刻转向东宫和文华殿，储君则可以以皇太子（皇太孙）身份立刻进御（继位）主持丧礼（而后百官三劝，皇太子三让），而后举办登极大典，即皇帝位。尊两宫皇太后。

比如隆庆六年五月二十六日（公元1572年），明穆宗朱载垕驾崩，皇太子朱翊钧（万历）两次缞服御文华殿（年仅十岁，张居正辅佐）。百官率军民三次劝进太子朱翊钧即皇帝位后，朱翊钧以“遗命在躬，不敢固逊，勉从所请”同意进皇帝位。

丁巳日，礼部奏请登极仪注。隆庆六年六月初十，朱翊钧奉天殿（太和殿）登极即皇帝位。以明年为万历元年，诏赦天下。本年庚子，尊先皇后曰仁圣皇太后（国母），先贵妃曰慈圣皇太后（圣母）。

总结

各朝嗣皇帝继位流程各有不同，清朝之前，大部分朝代都将太子储君视为“国本”，不可动摇，皇帝去世后，皇权可以平稳的过渡到太子，基本上可以做到皇帝驾崩——太子继位——颁布遗诏——守孝——登极——即皇帝位——尊两宫皇太后——颁诏天下。

而清朝皇位继承因为康熙朝九子夺嫡，废太子风波而改为秘密立储制（诏书放置于乾清宫正大光明匾后），皇帝生前不册立太子（康熙发起，雍正确立，咸丰之后作废），而是以颁布遗诏（满汉两份）的形式确立皇位继承人。

所以清朝变为皇帝驾崩——宣布遗诏（继承人选）——继位（储君）——守孝治丧——尊两宫皇太后——登极——即皇帝位——颁诏天下。

来去是梦 成本皆空

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《史记 秦本纪》：五十六年秋，昭襄王卒，子孝文王立......孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。

公元前251年，秦昭襄王去世，其次子安国君嬴柱成为秦王，嬴柱为其父秦昭襄王守孝整整一年，于十月己亥日正式即位，嬴柱就是秦孝文王，但是他在位仅仅三年，就暴病而死，他的儿子庄襄王即位。

秦孝文王嬴柱就是先守孝后登基的，而且守孝守了整整一年，结果正式登基后，三天就去世了，最终他的谥号是孝文，孝字代表他对父母很孝顺，文字代表他道德博厚，但是，国不可一日无主，秦昭襄王去世之后，秦孝文王实际上就已经是秦王了，只是没有正式登基而已，秦国的大小政事都得由秦孝文王来处理。

秦孝文王为秦庄襄王守孝一年

百善孝为先，这是华夏的传统文化，从古到今都是如此，即使是皇帝，在先帝去世之后，首先要做的就是守孝，然后才是其他，哪怕是形式上的守孝，东汉与西汉的所有皇帝谥号中都有一个孝字，汉朝以孝治国，并且影响了后世所有的朝代。

实际上守孝的礼节五服的服期共有五种，分别是：斩衰三年、齐衰一年、大功九月、小功五月、缌麻三月，前面两个字是与守孝的人与先人的亲近关系，后面两个字是守孝的时间长短，秦孝文王为秦昭襄王守孝一年是五服中的齐衰。

《论语》：宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

按中国古代儒家的传统，父母亲去世，直系子女要守孝三年，在守孝期间要穿特殊的服装，不能有任何娱乐活动，不能随意外出，不能参加喜宴，不能处理公事，不能饮酒吃肉，秦朝法律就规定了天下所有臣民都得为天子守孝三年。

古代为直系亲属守孝需三年

但是实际上直系子女守孝三年的几乎很少，因为在守孝期间很多事不能做，皇帝身为一国之君，不可能长时间地守孝，处理国事应该是第一要务，因此就产生了一些变通。

根据《礼记》的记载，有用25个月或者27个月来代替三年守孝期的，而到了皇帝身上，大多是27天守孝时间，以1天代表1个月，后来到汉文帝时期，一纸诏令把守孝的礼节变简单了，吊丧期改为三天，守孝期变更为：守孝9个月的，以15天代替，守孝5个月的，以14天代替，守孝3个月的，以7天代替。

后世的大多数皇帝都遵从汉文帝的这一纸诏令，因为简单可行，时间短，当然也有皇帝例外的，至于守孝时间多长，视具体情况而定，理论上说，皇帝守孝最少只需要7天就行。

汉文帝刘恒是唯一上过二十四孝的皇帝

那么问题来了，古代先帝去世，新君即位的流程是怎么样的：

先帝去世，排在第一位的一定是处理先帝的丧葬，包括为先帝修建陵墓、处理尸体、安葬、守孝，但是也有很多皇帝是守孝与登基同时进行的。

前文讲到的秦孝文王守孝期为一年，在此期间，秦昭襄王的后事也办好了，他被安葬在秦东陵。

再比如汉文帝，在公元前157年六月初一病逝，六月初八就被安葬在霸陵，这中间也就是7天时间，古代先人去世，尸体一般要放七天才能安葬。六月初九，汉景帝刘启就即位为皇帝，从时间上看，他是先守孝7天，然后再即位为帝的。

再举个例子，公元1487年8月，41岁的明宪宗朱见深病死，9月明宪宗被安葬在茂陵，9月壬寅日明孝宗朱祐樘登基继位，从时间上看，明孝宗也是先处理完先帝的丧葬之事后，才登基为帝的，并且明孝宗的谥号是孝，说明他宽厚仁慈，明孝宗在位的时期也被称为弘治中兴。

明孝宗为明宪宗守孝

公元前210年7月，秦始皇去世后，他最小的儿子胡亥与赵高、李斯合谋，先是密不发丧，继续拉着秦始皇的尸体巡游了一个月，然后才回到都城咸阳，发布诏书先帝去世，一方面开始新君登基，另一方面胡亥开如处理秦始皇的丧葬之事，直到9月，才将秦始皇安葬在骊山陵墓。

从时间上看，胡亥登基与处理秦始皇丧葬之事是同时进行的，还包括为秦始皇守孝，别看胡亥得位不正，但是他依然得遵守孝道，在对待秦始皇的问题上，胡亥与大多数子女一样。

《新唐书》卷七 德宗 顺宗 宪宗：大历十四年五月辛酉，代宗崩。癸亥，即皇帝位于太极殿。

大历十四年(公元779)5月21日，唐代宗李豫逝世。5月23日，唐德宗李适在太极殿登皇帝位。唐德宗在先帝去世2天后就登基为新帝，仅仅2天的时间显然无法处理完先帝的后事，但是先帝的后事显然也不可能不管，所以唐德宗是守孝与登基同时进行的，在登基为帝后，继续处理先帝的后事。

唐德宗为唐代宗守孝

《明史》卷四：三十一年闰五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。大赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。群臣请以日易月。

洪武三十一年(公元1398年)闰五月，明太祖朱元璋去世。十六日，朱允炆即皇帝位。大赦天下，以第二年为建文元年。当天，葬朱元璋于孝陵。下诏行丧三年。群臣请求用日代月。

朱元璋去世后，他的继任者建文帝朱允炆也是守孝与登基同时进行的，在登基的当天把朱元璋安葬在孝陵，这显然是同时进行，并且朱允炆还想为朱元璋守孝三年，三年就是36个月，群臣建议用36天来代替36个月。

《后汉书 孝灵帝纪》：二月辛酉，葬孝桓皇帝于宣陵，庙曰威宗。庚午，谒高庙。辛未，谒世祖庙。大赦天下。赐民爵及帛各有差。

公元168年2月13日，安葬东汉孝桓皇帝于宣陵，为汉桓帝上庙号为威宗，2月22日，汉灵帝祭祀高庙，23日，汉灵帝拜谒世祖庙。同时大赦天下，赐民爵位及帛分别不等。

汉灵帝为汉桓帝守孝

从这些记载来看，汉灵帝在安葬好先帝汉桓帝之后，就开始祭拜宗庙，宗庙就是祖先的庙，汉朝并非所有皇帝都有庙，只有开国皇帝与有重大功绩的皇帝有庙，比如刘邦的庙号是高祖，汉文帝刘恒的庙号是太宗，汉武帝刘彻的庙号是世宗，而汉景帝刘启和汉昭帝刘弗陵连庙号也没有。

作为皇帝来说，除了要祭拜宗庙之外，还要祭拜天地，皇帝还有个代号叫天子，意味着君权神授，是天的儿子，这是背后的神权，也是显示合法性的手段。

《明史》卷二：洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。

洪武元年(公元1368)春正月初四日，祭祀天地于南郊，即皇帝位。这是朱元璋登基为帝的记载，虽说朱元璋是靠乱世上位的，但是他当皇帝也得祭祀天地，这是新帝登基的一项流程，是必不可少的。

朱元璋登基时祭祀天地

祭祀完天地与宗庙之后，新君就开始正式登基了，在皇宫之中接受百官的朝拜，并且开始分封百官、宗室与后宫。

《宋史》卷六 真宗一：三年三月，太宗崩，奉遗制即皇帝位于柩前。夏四月乙未，尊皇后为皇太后，赦天下，常赦所不原者咸除之。丙申，群臣请 听政，表三上，从之。戊戌，始见群臣于崇政殿西序，寻赐器币。癸卯，门下侍郎兼兵部尚书、平章事吕端加右仆射。弟越王元份进封雍王，吴王元杰进封兖王，并 兼中书令。徐国公元偓进封彭城郡王，泾国公元偁进封安定郡王，并同平章事。元俨封曹国公。

至道三年（公元997年）3月，宋太宗逝世，宋真宗奉命在太宗的灵枢前即皇帝位，四月初一，宋真宗尊皇后为皇太后，并且大赦天下，四月初二，大臣请求处理国事，四月初四，宋真宗召见大臣，并且赐给器币，四月初九，宋真宗开始大肆分封群臣。

宋真宗为宋太宗守孝

门下侍郎兼兵部尚书、平章事吕端加官右仆射；弟越王赵元份进封为雍王，吴王赵元杰进封为充王，都兼中书令；徐国公赵元握进封为彭城郡王，径国公赵元翱进封为安定郡王，都为同平章事；赵元俨封为曹国公。

一朝天子一朝臣，新君即位后，为了安抚与拉拢人心，树立权威与恩惠， 通常会进行一系列的分封，有些皇帝甚至把全天下的百姓爵位都加一等。

《三国志 后主传》：三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位於成都，时年十七。尊皇后曰皇太后。大赦，改元。是岁魏黄初四年也。

章武三年（公元223年）夏四月，先主刘备在永安宫崩逝。五月，后主刘禅在成都继位，当时年仅十七岁。尊先皇皇后为皇太后，大赦天下，改换年号，这一年是魏文帝黄初四年。

刘禅为刘备守孝

大赦天下与改元建新是任何一位新帝即位后都要做的事，大赦天下就是向天下人赦免了些有罪的人，显示新帝的恩惠，改元建新就是新帝即位后要有自己的年号，年号是汉武帝发明的，后世皇帝开始有，刘禅的第一个年号是建新。

之前的皇帝年号很多，汉武帝在位54年，用了9个年号，到明朝时，皇帝一生都只有一个年号了，比如明神宗朱翊钧的年号是万历，他也被称为万历皇帝，任何一个新皇帝即位都会改元一个新的年号，这是标准流程。