古代的每个盛世王朝，都有明君和贤臣.是明君成就了贤臣，还是贤臣成就了明君?

相互成就，互得益彰。

是明君成就了贤臣。

君王作为权利的最高拥有者，有着生杀大权。如果君王是个残暴之人或是大糊涂蛋，那么贤臣不是被君主破害就是被小人弄死。

商朝比干忠直，但却最后被挖心而死，那是因为他生不逢时，侍奉的是纣王。

中国有句古话：宁得罪君子不得罪小人，小人是十分厉害的 君子斗不过小人。

唐朝魏征直言敢谏经常冒犯李世民而未被破害是因为李世民那句“以人为镜可以正衣冠”。如果魏征生在商纣遇到纣王和妲己一定会死得很惨，还好他有幸遇到的是李世民的长孙皇后。

宋仁宗赵祯是一位仁君 ，有人评价他“百事不会 只会做官家。”意思是只会当皇帝。曾有考生在考试时骂仁宗不思进取，荒废政事。大臣们本想处治考生，但仁宗却认为此人直言敢注谏，破格提拨了考生。

还有， 如果不是有仁宗坐阵朝中，像包拯这样敢得罪权贵的清官早就生死未卜了。

明朝崇祯皇帝中了清军离间计，凌迟了袁崇焕。袁崇焕既不是不忠，也不是不贤，但君主不行，结果还是悲催。

武则天明知上官婉儿的祖父被自己所杀，但因其才华不计前嫌，让其成为了自己的机要秘书。

兵熊熊一个，将熊熊一窝。古今中外比比皆是。

您好我是武史君专注于武史研究的不专业人士。

世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。千里马只是马群中的一匹马，名臣只是众多大臣中的一名臣子，如何区分千里马和庸马，名臣和奸臣。这就是考验伯乐的功力了。在封建专制时代，君王的决策力，判断力几乎影响着整个国家的走向。

齐桓公元年（公元前685年），管仲得到鲍叔牙推荐，担任国相，尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，齐桓公四十一年（公元前645年），病逝，谥号为敬。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“

这是历史对于管仲的评价，法家先驱，圣人之师，华夏第一相这样的评论足可以为文臣之首。那我们是该认为是管仲成就了齐桓公那。了解这里故事的人该知道。当天在齐国内乱中有序，管仲正是齐桓公王位竞争人得力助手。齐桓公在位后。管仲在其好友鲍球牙的推荐入朝为官。而齐桓公居然可以信任委以重任，我们要知道我们知道历史后是通透的，但当时齐桓公只能说是凭直觉。我们看看之前管仲的经历是，和朋友一起经商赔了，还欠朋友钱不还，去当兵打仗时跑了，当逃兵。还是自己政敌的手下。所以说齐桓公的英明在于他相信鲍叔牙的推荐也能明白管仲的才华。

如果说要把秦国统一六国看成一场接力赛那么，商鞅所在的时期一定是最为关键的一棒。商秧也叫公孙秧是卫国人。他的表法思想也是在和秦孝公后得到验证，在秦国当时商鞅的话比国君好用。可以看出，没有主君给的权利。是不可能有后来的秦国强大。

中国历史上凡大一统的王朝都有盛世，凡是盛世也都是明君贤臣一起开创的。那么究竟是明君成就贤臣，还是贤臣成就明君呢？

比如汉武帝与卫青。

汉朝自文景之治国力渐强，可在汉匈对抗中还是一直处于下风。汉武帝是个雄才大略的皇帝，足称得上是明君。经过充足的准备，他发动了北击匈奴的战争，并取得了一系列胜利。而这一系列胜利的关键就是卫青。卫青本是个骑奴，没有汉武帝的发现提拔重用，他肯定永无出头之日，这是明主对贤臣的成就。但汉武帝也重用过公孙敖李广李陵李广利等人，之所以卫青脱颖而出，是因为他打破了汉军消极防御的传统，敢于进攻，敢于深入敌后，敢于放弃后勤保障，创造出长途奔袭、以战养战、车围骑攻等全新的战略战术，从而取得了巨大胜利。如果没有这些胜利，汉武帝的千秋功业由什么来成就呢？

一方面，明主发现人才，使各显其能，各尽其用；另一方面这些人才通过自身努力，建功立业，扬名立万，成为名臣贤臣，既成就明主的识人之明，又成就了明主的功业。

君臣关系就是一种相互对应的关系，管仲因为齐桓公的重用成为贤臣，齐桓公因为管仲的治国成就也成为明主，但是齐桓公还因为管仲的去世而丢掉了明主之名，更突显出贤臣对明主的“成就”作用。

古代的每个盛世王朝，都有明君和贤臣，是明君成就了贤臣，还是贤臣成就了明君？

感恩悟空邀答：

真是一个很好的问题，还是让历史来回答。

其一：商朝有商太祖商汤与伊尹、仲虺的华丽转身。周朝有周武王与周公等十人的佳话。汉太祖高皇帝刘邦有萧何、韩信等十人佑助。刘备桃园三结义，成了蜀汉开国皇帝。

这些说明了：开国君王皆是明君，并且有贤臣相佑助，这是属于互相成就。并且同时也是民选君也，那么多人愿意为其抛弃生命，这是多么了不起的天下大事也。

其二：孔子曰：“殷有三仁焉！”

一是少师比干，商纣王的叔父，谏而死。

二是太师箕子，商纣王的叔父，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。为周朝留下《尚书·周书·洪范》大法。

三是商纣王的同父母的哥哥——微子，后为宋国之始君。

我们最为熟悉的屈原。

这些是丧国之君成就了贤臣，所谓“家贫出孝子 国乱显忠臣。”说得是这些人。

其三：商中宗(太戊)由于伊陟、巫咸相佑助，成就“三示”之一，“三示”表明商朝三位有贡献的君主。

商高宗(武丁)与傅说、甘盘、祖己之助，史称“武丁盛世”。

这是表示盛世华年，有明君与贤臣相互成就。

其四：卫灵公时期的仲叔圉、祝鮀、王孙贾、蘧伯玉皆为贤臣。君者只要有识人之明，自己无德也可以。不要以为是孔子黑了他，古人取名为“灵”者，确不是什么好名，孔子是没有能力为其取名的。

所以综上所述，有君臣互相成就的，不是开国之君王便是盛世。

有昏君反衬的贤臣。

有识人之明贤臣的糊涂君王。敬奉！