你如何看待因果报应?(你如何看待因果报应的问题)

因果报应，也就是因果规律。
也就是因缘果报。
种了什么因，就结什么果。
就像种豆得豆，种瓜得瓜
一样简单。
因由果来酬。酬因曰果。
已作不失，未作不得。
因未得果之前，是不会自
行消失的。不是不报，时
候未到。

因果报应是佛教基本理论依据。佛陀菩提树下顿悟之后领悟的宇宙运行规律之一。即宇宙万事万物都是巡迴往复的，其它一切事物包括缺乏智慧的动物，都只能被动的接应运行规律，而人却可以主动的改变一些节点，例如人一生中做过很多好事坏事(好事坏事是人们根据社会运行规律创造的道德准则)便在自己的运行轨道上留下"节点”，这个节点便如一棵种子，也能发芽生根，开发结果，人做了坏事，就有如刺树苦果毒果之种，在开花结果之时，人便自食其果，做得坏事多，随其阶次成熟，便苦难深重，处处不顺。若做好事多便反之。且其报有"花报，果扳"之分，花报为开花之报，即现报，果报则是结果之报，时间较久。所谓不是不报，时间未到。有人会问，为何好人行善也遭恶报，有坏人作恶也不见恶报?这便是佛说的因果通三世之现象。即"过去世，现在世，未来世"。即今生所遭挫折丶痛苦与灾难，与过去世丶现在世做了恶业受果报或花报分不开;而有人高官厚禄，升官发财，则与过去世，现在世广结善缘，厚积阴德分不开。只所以不现报，是因为其善恶相互不抵消的规律，如果善业厚重，便拉动先行好运，如银行存钱，钱用完后，恶业讨现，恶业亦如此，便出现以上现象。善恶业累积相互拉动，哪边积厚，便倾向哪边。在命终时，则决定是否寿终正寝，恶业牵引便出现横死癌症疾病溺水被杀车祸等，约含恨在心遗憾于怀，心中有憎恨挂碍就投生不好的境界了。反之寿终正寝善恶不显，心怀平静则对应高境界。

我说:吃亏是福吃多少亏就有，多少福来了，做坏事洁总有一天得报音来了。

万法皆空，因果不空。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的方式、对象不同。有些人觉得没有报应，如果原本运势非常好，结果变差，这也是种报应。本来可以赚1000万，因为报应只赚了1000块，注意是1000万变成1000块。还有报应可能不应在本人身上，也有可能报应在身边亲人身上。所以还是要心存善念，做善事。

谢邀！因果！小学课文就有教的造句:因为是什么，所以才是什么。故，有其因必有其果，这不难理解。"报应"就是因果之果熟了。有人就难于理解及相信"因果报应"，这是因为基于有人在现实中，所闻所见，既有报应的，似乎又觉得报应是不存在的，所以才会疑惑不解。为什么会如此呢？原因出在时间与空间上。报应的发生，有时间上的长短不一，空间亦不一。有即时报，有未来报。历史上对"因果报应"早已证实无误了，因果报应是自然的规律。"善有善报，恶有恶报″，"善恶到头终需报"，"要知前世事，今生所受是；要知来未事，今生所作是”，这是自然规律，是真理。故有:菩萨畏因，凡夫畏果！菩萨畏因而不作恶，故称为"菩萨"。若人真的畏惧果报(报应)，就不要去"作恶因"，而应该去"积善因"。