胡适怎么看待《西游记》?为什么有人说《西游记》既是神话小说又是小说?

《西游记》这部小说现在不大用社会政治观点去解读，不再用诸如"反抗"啊、"人民斗争"啊去看孙悟空大闹天宫与他们去西天取经，而是回到了"五四"前后，接受胡适等人的观点，认为"至多不过是一部很有趣的滑稽小说、神话小说”，"实出于游戏”。

这样，这部小说除了可供人们怡性说情、消遣娱乐之外，似乎没有多大社会意义了。其实，这部小说真如明代人说的，"虽极幻忘无当，然亦有理存焉"。这个"至理”就是被明代个性思想冲击、改造过了的心学。因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“修心”之道，以维护社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。

《西游记》中的大量笔墨清楚地表明了作者是想通过孙悟空的形象来宣扬“心学"，心学的基本思想是"求放心“、“致良知“，就是使受外界迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。这与道家的"修心炼性"、佛家的"明心见性”都有相通之处，实际上都可归结为个人的身心修养。

孙悟空开始大闹天宫，就是处于"放心"状态，即其心放纵，无法无天。然后他被压在五行山下，喻于"定心"。再经过漫长的取经道路，喻意其整个"明心见性"的过程，最后达到“魔灭尽"，“道归根”而"心归正"，修成正申人。

孙悟空体现的精神，就是不断地努力提高自己的修养，完美自已的人性，这是我们每个人应追求的境界，也是每一个人安身立命的根本，从这点看，《西游记》也可称为成人童话。