为什么皇帝自称朕?(为什么皇上都自称朕)

　　朕，读zhèn，从舟从灷（zhuàn）。本义为舟缝，引申为迹象、征兆。“凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也”。

　　在先秦时代，“朕”是第一人称代词，相当于现在的“我”。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

　　最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”

　　秦王嬴政统一六国后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，将皇与帝合称，并自称“始皇帝”。丞相李斯又建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

　　司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”

　　此后除了皇帝外其他人等就不能自称“朕”了。谁敢称朕，那可就是掉脑袋的干系了。

　　《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。

　　也就是赵高为了揽权，忽悠秦二世，搞神龙见首不见尾。

　　严格意义来讲，东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子（僭越或者处于分裂期不算），所以说称“朕”是皇帝的特权之一。

　　但除了中国外，日本多数时间不是附属国，自称天皇，所以也自称“朕”。

　　古代越南国王对内称“大越皇帝”，对中国大陆王朝称“安南国王”，对内时则自称“朕”。

　　古代朝鲜历代国王接受大陆王朝册封时均自称“寡人”或“孤”。

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了，只有皇帝才可自称为“朕”，显示皇权至高无上。

在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。

此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。

自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。

孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，“足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。

自秦始皇统一中国之后，将君主称为“皇帝”，据《史记·秦始皇本纪》，秦始皇统一天下后，曾下诏议帝号，丞相王绾、廷尉李斯等上奏曰：“王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕……”秦始皇对此回复“去泰为皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”也即皇帝的自称专用“朕”是在秦始皇统一之后开始采用的。

秦始皇，图片来自百度百科，侵权请删

蔡邕对“朕”有过一番注解：

“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。皋陶与舜言‘朕言惠，可底行’。屈原曰‘朕皇考’。至秦，然后天子独以为称。汉因而不改。”

也就是说，“朕”在秦始皇之前并没有贵贱之分，都可以自称“朕”，但是在秦始皇之后，称为皇帝专用。其原因就像其用“皇帝”一样，“名号不更，无以称成功，传后世”。类似的皇帝专用词还有很多，像印章为“玺”，房屋称“殿”，这在之前都不分贵贱，而秦始皇以后，逐渐成为皇帝的专用语。此外，也有一种传言，即“朕”通“政”，“政”乃秦王自称，后改为朕。

而皇帝除自称“朕”外，也还有其他自称，如“我”、“吾”等，如《资治通鉴》有“始皇怒曰‘此中人泄吾语’”，《汉书·高帝纪》有“诏曰……贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，布告天下，使明知朕意。”

皇帝们自称的“朕”始作俑者是秦始皇同学，也就是说“朕”是皇帝专用的称呼，但解释为何称“朕”之前先要讲明白“皇帝”二字的由来。

公元前221年，身为秦王赢政终于实现了他的人生抱负灭掉六国统一中国，达到了他人生的巅峰，为了纪念他的功业，他觉得应该给自己变变称谓，在叫秦王似乎凸显不出他尊贵的地位和亘古未有的赫赫功勋，史书中记载说：“无以称成功，传后世”。于是他召集文武大臣们开了一个朝会，让大家讨论一下，结果人精丞相李斯上建议说：上古以三皇五帝为尊，所以秦王可以考虑改“王”为“泰皇”，秦王嬴政听了微微一笑，认为李斯所说只达到他的一半心思，他自己认为除了皇的尊号要用之外，还要兼采用“帝”的称号，于是“皇帝”二字应运而生。秦王嬴政开创了此二字称谓之先河。

尔后，李斯在第二次的朝会上又建议皇帝特设一个专用的第一人称代词，用以更显尊崇之用，李斯引经据典说可以参考取“天下皆朕、皇权独尊”之义。单摘“朕”字出来以作皇帝专用，并且只能皇帝一人能自称“朕”。嬴政听之欣然答应，连连夸奖李斯并赐金百两。此次“朕”字成为了一个专属词被各朝各代的皇帝们沿用了下来，并一直到了大清的宣统朝。