网易出《阴阳师》这个以日本文化为背景的游戏，算不算媚日?(网易阴阳师日本火吗)

这个问题本身就让人非常不舒服，散发着一种狭隘的“爱国”酸臭味。

因为《阴阳师》的背景是日本文化为主，对白也是日语，便认为这是媚日，实际上并没有从文化的角度来看问题，只是情绪化的偏见而已。

问题里提到了游戏、日本文化以及媚日问题，那么就从这三个角度来回答。

《阴阳师》虽然是网易出品，但剧本实际上是由日本的一家编剧公司Qualia(クオリア)负责的，画风参考了《源氏物语》的古日本平安时代为背景设计的，除了《源氏物语》，或许也参考了许多日本的画作，比如鸟山石燕的《百鬼夜行》，日本的各种关于阴阳师的电视剧，2014年上映的动漫《鬼灯的冷彻》，电影《千年女优》等等。

这部以日本文化为背景的游戏，通过与日本编剧、声优们的合作，充分理解日本文化后，推出的一部中日合作创造的作品，为了让游戏更具和风韵味，配音也使用了日语。

如果说这是“媚日”，那就太低看游戏制作者们了。

游戏的本质是经济，日本文化只是表象，所以，游戏媚的对象不是日本，而是金钱，这只是一次为了赚取利益而进行的合作。

问题的补充里有一句：

“为什么不用中国的《山海经》？”

为了让游戏达到最好的效果，赚取最高的利润，中国《山海经》的背景更适合，还是日本《阴阳师》的背景更适合，游戏在启动之前，必然也做了大量市场调查。

《山海经》中虽然有丰富的志怪故事，但理解起来有很大的难度，而且，虽然是游戏，却也需要一个完成的故事体系，从《山海经》中获取灵感，撰写剧本的难度很大。

而“阴阳师”已经有完善的故事系统，相关的动漫、影视剧很多，给人物设计和剧本撰写都减少很多难度，和风画风和日语配音，更增加了异域风情。

日本的二次元文化在中国的受欢迎程度是有目共睹的，因此，市场的接受度也就更大，放弃和风，选择各方面都很困难的《山海经》，那就不配做个商人。

像这种中国与外国合作创造的作品，并不少见，《末代皇帝》是由意大利扬科电影公司、英国道奥电影公司、中国电影合作制片公司联合出品的，演员也是中外都有，不同的是，这部电影里因为讲述的是中国的故事，拍摄的是中国的景象，所以在国内没有引起类似该问题的争议。

在全球化的时代，产品进出口，资本输入输出，都是常态，因此，文化的输入与输出，也是常态。中国的历史学家们研究西方历史，西方国家也会研究中国历史，《哈佛中国史》这部史学研究作品，就是由加拿大的文学士卜正民联合另外三位西方的汉学专家研究著成。

日本的动漫输入到中国，中国的动漫也会输出到日本，比如中国的《从前有座灵剑山》、《灵契》、《狐妖小红娘》等。日本也有许多动漫是以中国文化为背景的，比如《七龙珠》、《最游记》等，动漫《少年阴阳师》里，也有中国《山海经》里的妖怪。

文化的输入与输出，是自古以来就存在的，从早期的阿拉伯数字，到如今的和风文化，从不停止。文化输入、输出，都是一种极好的现象，是促进世界文化进步的重要途径，否则只是闭门造车，孤芳自赏，又有什么乐趣。

“媚”这个字，是取悦、谄媚的意思。只是完了一款和风游戏，就变成了媚日，是否过于夸大了呢？

用“媚”来批评那些爱好他国文化的人，透露了三个问题，其一，文化的不自信，其次，情绪化的爱国主义，其三，没趣的人。

“一个人越炫耀什么，其实内心就越缺少什么。”

越是炫耀中国灿烂的历史，推崇《山海经》里的故事，就越是对现在的自己不自信，认为自己比不过他人，于是向历史和老祖宗求助。

如果我们当代的文化输出已经做得够好了，还会害怕年轻人“媚日”吗，恐怕是日本人害怕年轻人“媚中”吧。

当代有太多打着爱国的旗号说胡话的人了。

我们之所以厌恨日本人，是因为日本侵略的历史，但我们可以对侵略抱敌视态度，对于文化输入，却不可以用“媚日”、“媚英”、“媚美”等贬义词随意的批判。

这是情绪化的做法，狭隘的爱国主义。

看《水形物语》时，看到一篇影评，作者在开头写了这样一句话：

没趣的人只有一种，轻视别人的喜好，不尊重他人的选择，将自己不喜欢的东西羞辱为非权威和垃圾。

同理，按照狭隘爱国者们的论调，喜欢日本文化、英国文化、美国文化的人，就是“媚”，喜欢中国古代文化的人，才叫传承。

强盗逻辑。

以上。

遇到这种问题，就需要我们大家动动手，举报起来 ，人多了自然会被处理

一款成功的产品一定是符合当下市场需求的。

所以你这不是打脸网易，你这是在骂当下年轻手游用户媚日哦～

PS：在我印象里《阴阳师》是真正让人们看到了国内二次元市场和女性市场的巨大潜力的手游。所以，你还顺带暗搓搓的指出国内女性更媚日哦～

日本的阴阳师起源于中国。虽然日本是阴阳师繁盛的代表，而在中国逐渐衰落，日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。阴阳学说是中国古老哲学的分支，它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念，也是被认可的世界万物得以生成法则。

中国的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。