首先声明一下，妇好和妇好墓不是一个问题，而是两个问题，不能混为一谈！为什么这么说呢？

因为“妇好”名称散见于殷墟甲骨卜辞中，大约有120多处。但截止目前，尚未发现已知史料中，对妇好有什么记载，或许因为破译名称不同所致，所以身份尚处于争议阶段，评价暂时无从谈起。

但是，对妇好墓问题却有十分强烈的争论，根据目前最主流的观点看，以郭沫若鉴定的商代第二十三王武丁贵妃墓为最著名。“庙号妣辛，是商王祖庚祖乙之母后…”这个评价，在目前社会中十分流行，但问题也十分突出，为什么呢？

首先，根据卜辞破译内容分析，妇好是商王武丁贵妃之一，也是伐巴平羌的中兴名将，并擅长祭祀，是文武双全的女将军。但是所有正史(包括史记和先秦诸史)却无相关记载，甚至野史竹书纪年也无一记录，令人诧异。

第二，从妇好墓出土的文物分析，妇好地位显然十分尊贵。从目前出土文物分析，不仅文物数量众多(1928件)，而且种类十分齐全(青铜器，玉器，宝石器，象牙器，骨器，蚌器，贝壳，农具等)，规格层次很高，已经远超所有商王级别(包括亚长墓)，但郭老鉴定为武丁贵妃墓，与考古情况不符。

第三，妇好墓位于殷墟宫殿区内，墓上方建有“母辛宗"享堂。根据一般遗址分布情况分析，妇好墓应是祭祀商祖或祖母地位的宗庙属性，即“帝喾而郊冥"之地！在等级森严的王权社会岂会成为23孙武丁媳妇墓地？何况武丁自己和元妃妇妌和妇辛地位远高于贵妃妇好，为什么没有他和她们之墓？至于妇好本身尸骸至今不见踪影，连棺椁都没有，又谈何墓地？

第四，从墓葬形式上分析，妇好墓不仅文物种类齐全，而且未受一丝破坏，但是墓葬形式却十分简陋，与所有商王大墓(甲中十型)相比，连墓道和腰坑都没有，尺寸十分狭小，但“墓小器多”，说明妇好应是商代早期先祖之一，否则陪葬礼器规格及铭文，时间跨度已涵盖商代早期就不可理解了，尤其祭品已经出现“先王祭后王”情况，更加荒唐。

第五，妇好铭文解读和卜辞破译情况与史料记载明显不一致。一方面明，专家认为妇好是伐巴平羌名将，武丁中兴功臣，十分擅长祭祀。另一方面，却记载妇好女将军怀孕三十多次(普通妇女也不可能吧？)，时间允许吗？按十月怀胎就需要三十多年，而且中间不能停顿，那么她还有领兵打仗时间吗？至于死后冥嫁三帝，以妇好生前地位显赫，死后却委身先公，这可能吗？难道不乱伦？若是母系社会遗风，走婚制加冥婚制，那么商代王权社会又居于何位呢？(摆设？宠物？伪娘？)为什么至今没有发现商王武丁墓在哪里呢？

第七，“在祀与戎”的甲骨文，竟然沦为怀孕生病之占卜辞，这么“富有生活气息”的破译，虽然能为武丁“暖男”“好老公”形象加分，但“在祀与戎"的威严性何在？

第八，暂且不论妇好贵妃是否涉嫌“死后乱伦先祖"及怀孕三十多次是否可能，且问各位甲骨文专家:“你们怎么知道人死后的事情？”解读标准是什么？汉代许慎说文解字已距殷墟时代有1000多年，文字会意还是甲骨文本义？我明显表示看不懂！

所以，造成如今夏商周断代夭折及夏史混乱，明明妇好墓是商代始祖墓，却被你们冠以武丁贵妃头衔，足足掩盖了400多年历史，你们该当何罪？

当然，这一切问题不能全怪专家个人，历史问题本就十分复杂，尤其夏商周，如果不是三星堆横空出世，拷问了大家灵魂，岂能认识到这些错误:

“只有考古挖掘证明一切，才能解答夏商周三代历史的！”

综上所述，许慎的“自以为是”的汉字解读是最大的罪魁祸首，一定要远离它！彻底抛弃它！明白了吗？

连司和后都分不清楚的考史专家，还搞历史断代…真是好笑！至于算命式的天文断代法，只是黔驴技穷的最后伎俩，否则还用史学家和考古学家干什么？都仰望星空唆呵猜谜吧…

商代很多有文字的器物有妇好字样，这似乎不是简单的表示妇好这个人，其实有可能古人已把妇好神化了。