公元前6世纪雅典成年男人应该做什么?(公元前6世纪末雅典执政官)

公元前6世纪雅典成年男人应该参加公民大会。

公民大会(ecclesia)是古希腊城邦的最高权力机关。

雅典的公民大会早在提修斯改革之前就存在。改革之后，公民大会是国家名义上的最高权利机关，但实际上国家的最高权利掌握在国王手中，后来又为贵族所控制。

在贵族的政治下，贵族会议掌握了公民大会的提案权，会议的召开、议程也由贵族决定，公民只能就贵族的提议进行投票表决。梭伦改革后，公民大会的权利不断扩大。

公元前6世纪末，克里斯提尼实行改革，由公民组成的五百人会议取代了贵族会议，公民大会成为实际上的权利中心。公民大会权利的上升是雅典民主程度增强的标志。

在雅典称公民大会，20岁以上男性公民均可参加，由500人会议中一专门委员会召集，每年分为10期，每期召开1次(后增为4次)，讨论、解决国家重大问题，如战争与媾和、城邦粮食供应、选举高级官吏、终审法庭诉讼等。通常用举手表决。公元前5世纪伯里克利当政时，参加者可获少量津贴。

民主作为一种国家政治最早出现在古希腊，以雅典民主政治最为典型。他有四大特点:

1.实行直接民主制

在雅典，凡20岁以上的男性公民都有权参加公民大会，公民大会是其最高权力机关，在公民大会上，公民自由发言或展开激烈的辩论，共同商议城邦大事,最后按"少数服从多数的原则"作出决议。

2.主权在民、轮番为治

雅典的公职如执政官、将军、议员、陪审员等，均由选举产生，任职期限均为一年，不得连任，年年选举更替。因而凡雅典公民都可通过民主选举，获得担任公职的机会。将军可以连选连任!

3.崇尚法治、绝禁人治

雅典人强烈反对人治，更深恶痛绝个人专制，为此，雅典人建立了 "陶片放逐法"的制度，即公民投票来决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐。雅典人崇尚法治，伯里克里宣称:"解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。" 达官贵族犯法，与民同罪。

4.权限交叉的制约机制

雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉， 以此实行权力的制约。因此，恩格斯说:"在雅典没有总揽执行权力的最高官员。"

如果把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，那雅典毫无疑问是最民主的国家。笔者认为，公民大会最能说明雅典的民主性质。

在形式上，它覆盖了城邦的全体公民。虽然议事会和陪审法院也是以全体人民的名义行事，但毕竟里面有了一层代表的意味，并非真正各抒己见。在实践上，它是民主政治最好的培训学校。

伯里克利说，雅典人不需要象斯巴达人一样训练就掌握了技能，并且在当时有观点认为雅典人天生都具有政治技能，其实真正的原因就在于雅典人把讨论政治、参与政治作为一种生活方式。亚理士多德说:"人天生就是城邦动物"，表达的就是这个意思。

伯里克利说:"我们的制度所以名为民主制度，因为它不是顾全少数人的利益，而是顾全多数人的利益。"公民大会在雅典政制中的所处的地位及其职能，成为这句话的有力证明。公民深深的溶入城邦生活，决定城邦事务的同时也是在决定自身的事务。

公元前五六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000成员组成，所有成年男性公民都可以参加（妇女、奴隶和外侨除外）。

公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。

至于审判方面，则由一个公民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。