一,天下唯庸人不咎不誉什么意思?
意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。
原文（节选）：
天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
翻译：
普天之下，只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他，那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他，那他一定是非比寻常的豪杰。
但是，全天下的芸芸众是，其中的庸常之辈占了绝大多数，不寻常之人不到百分之一，用庸常之辈的标准，来评价不寻常之人，能够看到其中的可行之处吗？所以被全天下的人都称赞的，未必就是好人；被全天下的人都诽谤的，也未必不是真伟人。
注释：
①庸人：庸碌的人。
②咎：过错。
③誉：称赞。
④恶：厌恶。
⑤非常：非比寻常。
⑥虽然：但是。
⑦见：看见。
⑧故：所以。
⑨未必：不见得。
⑩谤：诽谤。
赏析：
《李鸿章传》是由梁启超所著的书籍，作者仿西人传记体例，而以太史公《伯夷列传》之笔法，叙议结合而评论公允，可谓是李鸿章传记中的经典之作。本书从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，创办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强的外交舞台直至死去的悲壮一生。针对时人对李鸿章的贬讽，梁启超用客观的事实，客观求实地定位李鸿章，评价李鸿章的历史功绩和历史地位。选段采用夹叙夹议的写作方法，气势磅礡，情感充沛字里行间。作者并没有将当时的许多责任归咎于李鸿章，而是从史学的角度来看待李鸿章。
在本书中，梁启超把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年大计，也不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在国际竞争中处处落于下风。处处受制。
甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而敌一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。为此梁启超还在书中客观地分析道：“凡人生于一社会之中，每为其社会数千年之思想习俗所困，而不能自拔。然则其时其地所孕育之物，止于如是，固不能为李鸿章之咎也。”
二,天下唯庸人不咎不誉什么意思解释
意思是在这普天之下，唯独平凡之人既没有犯错，也不会被称赞；这句话出自梁启超所著《李鸿章传》
这句话暗指用平庸之人来评价不寻常之人，因为在当时平凡的人很多，而有志之士却寥寥无几，就好比我们现在拿自己的短处去讨论别人的长处一样，形容不切实际！
三,天下惟庸人无咎无誉是什么意思
大意是说，只有平庸的人，才很少有赞誉和毁谤。只要你不是庸人，或不甘心平庸而想创建事功，那赞誉和毁谤必然并驾齐驱而来。
出自：梁启超《李鸿章传》。
原文：
天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
翻译：
这世间，只有平庸之人既不会挨骂，也不会获得赞誉，誉满天下之人未必不是伪君子，而谤满天下的人也未必就不是真豪杰。
四,天下惟庸人
天下间只有庸庸碌碌无作为的平常人才会既无被诋毁的言语也无被颂扬的称赞。
五,天下惟庸人无毁无誉
天下唯庸人不咎不誉意思是天底下只有平庸的人既没有毁谤，也没有赞誉
总结：以上内容就是优手游提供的天下唯庸人不咎不誉什么意思?详细介绍，大家可以参考一下。
